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정경부인반남박씨묘표
貞敬夫人潘南朴氏墓表
오호(嗚呼)라 이곳은 정경부인(貞敬夫人) 나주박씨(羅州朴氏)의 묘이다. 부인(夫人)의 증조(曾祖)는 휘(諱) 조년(兆年)이니 정랑(正郞)으로 증좌찬성(贈左贊成)이요, 조(祖)는 휘 즙(楫)이니 증참판(贈叅判)이요, 고(考)는 휘 응인(應寅)이니 도정(都正)이요, 비(妣)는 밀양변씨(密陽卞氏)니 찰방(察訪) 희눌(希訥)의 따님이라. 부인이 기계(旣筓)하여 좌랑(佐郞) 증리조참판(贈吏曹叅判) 문화류공(文化柳公) 휘속(洬)에게 출가하였다. 성품이 장엄하여 가인(家人)에게 일찍 치아(齒牙)를 열어 보이지 않았다. 새벽에 일어나 반드시 비복(婢僕)으로 실내청소를 명령하되 행하지 않으면 종일 말을 하지 않더니 얼마 후 모년12월21일(某年)에 질병으로 성남(城南) 사제(私第)에서 졸하니 자녀를 두지 못하였다. 양주(楊州) 동면(東面) 금곡리(金谷里) 모향원(某向原)에 장사하니 대개 도정공(都正公)의 소생모(所生母) 정경부인(貞敬夫人) 홍씨(洪氏)의 별장(別葬)한 자리에서 그 위치가 후좌(後左) 백여보(百餘步)에 있다고 이른다. 참판공(叅判公)이 후에 종자(從子) 좌랑(佐郞) 증좌참찬(贈左叅贊) 휘(諱) 성오(誠吾)로 아들을 삼았더니 돌아가심에 이르러 나주(羅州) 송림산(松林山) 선산에 장사했는데 부인은 마침 세월이 오래되고 거리가 멀어서 능히 따라 합부(合祔)하지 못하였다. 참찬공(叅贊公)이 또 나주박씨(羅州朴氏)를 취(娶)하니 즉 부인의 종형제(從兄弟) 금계군(錦溪君) 휘 동량(東亮)의 따님이다. 이남이녀를 생하니 남(男)에 장(長)은 상운(尙運)이니 호조판서(戶曹判書)요, 차(次)는 상재(尙載)니 대교(待敎)요, 여(女)는 신(申) 섬(暹)과 별좌(別座) 이징선(李徵善)에게 출가하였다. 손(孫)에 남(男)은 진사(進士) 봉서(鳳瑞)와 진사(進士) 봉휘(鳳輝)와 봉일(鳳逸)과 봉악(鳳岳)과 봉채(鳳采)요, 이세(李世)와 신(申) 제(濟)의 부인은 판서(判書)의 소생이요, 봉정(鳳庭)과 봉령(鳳齡)과 한중혁(韓重赫)과 이익수(李益壽)의 부인은 대교(待敎)의 소생이다. 증손(曾孫)의 남녀는 약간인(若干人)이다. 판서공(判書公)이 선지(先志)를 따라 장차 묘좌(墓左)에 표석(表石)을 세워서 영구(永久)를 도모(圖謀)하려고 내가 금계(錦溪)의 손(孫)이 된다고 말하며 비의 음기(陰記)를 요청하였다. 오호라 부인의 졸함이 백년 가까이 되어 생졸(生卒)과 덕의를 자상히 살필 수 없다. 일찍 들으니 나의 선왕고(先王考)께서 부인의 일찍 돌아감을 슬피 여기고, 또한 참판공(叅判公)으로 더불어 우의(友誼)가 심히 두터워 탈상함을 기다려 딸을 참판공에게 계배(繼配)로 출가시키셨다. 그러니 판서공(判書公)의 형제의 자손이 번창함은 자못 부인으로 연유하였음을 가히 알 수 있는지라, 천도(天道)와 인사(人事)의 서로 감응함이 이 같음이 있어 류씨(柳氏)의 복이 대개 그치지 아니하리라. 아아! 그 특이함이여! (583)
우의정박세채찬
貞敬夫人潘南朴氏墓表
嗚呼此故貞敬夫人羅州朴氏之墓也曾祖諱兆年正郞 贈左贊成祖諱緝 贈叅判考諱應寅都正妣密陽卞氏察訪希訥之女夫人旣筓歸于佐郞 贈吏曹叅判文化柳公諱洬性莊嚴家人未嘗見啓齒晨起必令婢僕灑掃室庭否則必終日不言未幾以某年十二月二十一日疾沒于城南居第無子葬于楊州東面金谷里某向之原盖就都正公所生母貞敬夫人洪氏別葬之地其位在後左百餘步云叅判公後以從子佐郞 贈左叅贊諱誠吾爲子及卒葬于羅州松林山先兆夫人竟以歲久地遠不克從祔焉叅贊公又娶羅州朴氏卽夫人從兄弟錦溪君諱東亮之女生二男二女男長尙運戶曹判書次尙載待敎女適申暹別坐李徵善孫男鳳瑞鳳輝俱進士鳳逸鳳岳鳳采女李世申濟爲判書出鳳庭鳳齡女韓重赫李益壽爲待敎出曾孫男女若干人判書公謹追先志將立表于墓左以圖永久謂余錦溪孫俾記其陰嗚呼夫人之沒幾至百年生卒德懿皆無得以詳考嘗竊聞之先王考素哀夫人早世又與 (582) 叅判公友誼岳俟其喪畢乃以女繼歸于叅贊公然則今判書公兄弟子姓之蕃衍殆由夫人而致之亦可見天道人事相感有如此者柳氏之福盖未艾也嗚呼其異矣夫
右議政朴世采撰
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[출처 : 문화류씨세보 무자보(2008년)]
(편집 및 정리 : 류영렬, 2012) |
